未竟的出走——《寶島夜船》
原始刊登
2018/09/05
圖片來源：公視紀錄觀點官網
文∕許古拉
如果你是一個身在1960年代的「中國」青年，一邊是中華民國在臺灣，一邊是中華人民共和國，兩方政權都宣稱自己是唯一的中國代表，或者乾脆兩邊政權都不選，落地生根新大陸，如果能夠自由選擇，你要去哪裡？
劉吉雄執導的《寶島夜船》，以當前對戒嚴時代的影像記憶挖掘，反共義士的故事並不常見。反共義士陳松，出生中華人民共和國浙江省寧海的普通老百姓，在文化大革命即將來臨前，他偕同七個結拜兄弟、小妹，經過幾年海事籌備，下海偷渡來台灣，八人輾轉來到台灣的傳奇事蹟，被比擬成八仙過海，美讚反共義士。
蔣中正的反共廣播，拉開1960年代的國共對峙的序幕，如同陳松等八人的下海行動，亦是從空中虛無縹緲的聲波揭開，遠方傳來各種無法被驗證的寶島生活之說法，撩撥陳松等人出走的意念。序幕是一艘伴著隱晦月色，駛入夜海的孤船，前途未明之際，兼響起約莫同年代的愛國歌曲《台灣好⟫，不見原曲調的輕快頌讚，是用二胡拉出一種幽怨無奈的音色，形成整體的氛圍基調。
時序是2013年，距離陳松出獄已多年，他倚靠水電專業的技術工作，生活看起來還過得去。陳松作為主述者，兩句七字的工整字卡，接合陳松幾段生命歷程，字卡除了是每段歷程的小標，也是每段場景的起始象徵。接著，劉吉雄將大部分目光，移向陳松遼寧老家的景況，顯而易見地，他叛逃敵營的罪名，使得家族的發展並不太好。
然而，當年在台灣的陳松，也裡外不是人，還沒來得及適應浮華的社會氣氛、習得國民黨的統治忌諱，便因為台灣戰後，來自各省籍口音、語言溝通的落差，被有心人羅織罪名檢舉入獄。面對不當的軍法審判、刑求逼供手段，在牢中，越上訴者，刑罰越改越重。陳松也曾看過即將被處決的無辜者，比喻成「看不出做人的味道」，而看到的人腦袋、軀殼也如同空白了的，現在空蕩蕩的景美看守所（如今國家人權館），彼時噤聲的無奈驚懼猶存。
主述者陳松的生命力道，起自貧困饑荒的環境，透過行動改變未來的生活命運，更接近生而為人、純粹追求基本生存的驅力本能，而非政治意識型態的抉擇，這使得陳松等人追求的價值，某方面也更接近普羅的渴望，在大時代下向命運的奮力一搏。當年鎂光燈下閃爍或不安、或茫然、或喜悅的八名青年，如今將老，聚會上只剩五人，除了陳松荒謬入獄，期間有的兄弟適應不良，抑鬱而逝。
對年老的陳松來說，買船下海徒留不斷悔恨，出了牢獄，仍像是困在海島，無處可逃。即使他們曾經被荷蘭商船所救，有了到新大陸的機會，但誰也料不準？即使逃到海的另一端，最終還是落入兩岸對立的鏡像之中，原來毛匪、蔣匪只是相通交換的名詞套路，夾處其中，再次面對另一個統治者對鞏固政權的恐懼不安，他先是被眾人起造的英雄，下刻卻落為階下囚。向命運一搏的反共義士，成為反映時代無奈的歷史業鏡。
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